สติ ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

เข้าพรรษา เข้าสู่ธรรม ส noble,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,

เข้าพรรษาเป็นช่วงเวลาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระภิกษุสงฆ์จะพักอาศัยอยู่ในวัดเพื่อศึกษาธรรมและทำบุญให้แก่ชุมชน ช่วงเวลานี้ถือเป็นโอกาสในการทำความดีและทำให้จิตใจสงบเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรม

ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม

ประโยค(ตามสำเนาของคำ นาม วิบูลภา (ปฏิแม ภาโค) - หน้าที่ 520 อุตถลิส ปฏิจฉา วุตติ ภวา นาหิ ภิกขเว มุฑุตสุตสุตฺสนฺตส อสมฺปชานสุต อานาปานสุตฺธาว วาทมิติ ฯ กิจวา เสฏฺฐ ยุบฉิกจิ กมฺมุญาณี สตส สมหาปนฺสนา ส

การปฏิบัติสมาธิเพื่อพัฒนาจิตใจสามารถช่วยให้เรามีความสุขจริงๆ เมื่อเรามีสติ ก็จะสามารถควบคุมความคิดและความรู้สึกได้ดีขึ้น การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องไม่เพียงแต่พัฒนาทักษะในการรับรู้ แต่ยังทำให้จิตใจมีความสง

พระธรรมเทศนา ย่อมสามารถอบรมตนให้เข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ตามพระองค์ได้ ด้วยเหตุแห่งบุคคลกลุ่มที่ 3 นี้เอง พระองค์จึงตัดสินพระทัยตรัสแสดงธรรมสั่งสอน ชาวโลก บุคคลอีก 2 กลุ่มแรกจึงพลอยได้รับอานิ

บทความนี้กล่าวถึงการอบรมตนให้เข้าถึง 'ธรรม (The Known Factor)' ตามพระองค์ โดยแบ่งกลุ่มบุคคลที่ศึกษาและปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมี 3 กลุ่มย่อยในการรับรู้และเข้าถึงธรรม นำเสนอความหมายของ 'ธรรม (The Known Fact

เกิดมีในตน ก็พยายามสร้างขึ้น ความดีใดที่เกิดมีขึ้นแล้ว ก็รักษาไว้อย่าให้เสื่อม จึงพัฒนาเป็น พยายามชอบ คือ ประคองรักษาจิตไว้ในกายเป็นปกติ ไม่ให้จิตเที่ยวเตลิดไป 7. สัมมาสติ แต่เดิมเป็นเพียงระลึกถูก คือ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้ผู้ปฏิบัติรักษาความดีไว้ไม่ให้เสื่อม และพัฒนาจิตใจให้ประคองอยู่ในกายตามหลักการสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เกิดความสว่างในใจ และเห็น 'ธรรม (The Known Factor)' อย่างชัดเจน พระองค์ทรง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 442 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 442 พฺรหฺมจริยโยคยาน ภาโว พรหม...คุยตา ฯ สติ จ สุรภาโว จ พรหมจริยโยคุยตา จ สติ...คุยตา สติ...จ

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พูดถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจผ่านสมาธิและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของสติและการบรรลุความรู้ทางจิต อธิบายความคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจความจำเป็น

คำศัพท์ภาษาไทยในภาพ: กรมสำนักงานศึกษาธิการ ๒๕๕๙ ๑๔. นิบนาสีกว่าเป็นเครื่องทํบทให้เต็ม มีชื่อเรียกทางสัมพันธ์ดังนี้ อยนอกคา เรียกว่า “วจนาสงการ” อยู่ในคา เรียกว่า “ปญปราณ” หรือ “จงสิฤูธ” มี ๗ ตัว คือ

เอกสารนี้มีเนื้อหาที่เกี่ยวกับคำศัพท์ภาษาไทยที่ใช้ในกรมสำนักงานศึกษาธิการ ปี 2559 โดยแสดงถึงชื่อเรียกและการใช้ในบริบทต่างๆ รวมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับตัวละครและคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น วจนาสงการ และภิญาวิส

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 74 [สังคหาคาถา] ธรรม ๑๙ เกิดในจิต ๕๔ ธรรม ๓ เกิดในจิต ๑๖ ธรรม ๒ เกิดในจิต ๒๘, ปัญญาท่าน ประกาศไว้ในจิตทั้ง ๗๔ โสภณเจตสิกประกอบ เฉพาะในโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจาะลึกเจตสิกธรรมในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา ชี้ให้เห็นถึงการเกิดของธรรมในจิตต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทของจิตตามลักษณะและวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับเจตสิกธรรมที

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 107 - เพราะมีอารมณ์แตกต่างกันทีเดียว ฯ อธิโมกข์ไม่มีการเกิดในวิจิกิจฉาจิต ซึ่งมีสภาพเป็นไป ๒ อย่าง เพราะเป็นไปโดยอาการคือ ตัดสินอารมณ์

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์ที่แตกต่างกันในหลักอภิธัมมาซึ่งไม่มีการเกิดในวิจิกิจฉาจิต รวมถึงการจำแนกและอภิปรายถึงความสัมพันธ์ของธรรมต่างๆ ที่ตั้งอยู่ในจิตหลายดวง โดยอธิบายถึงอาการและการประกอบ

๒๒๒ มงคลที่ ๒๙ หลัก คำ ของสมณะ ใน เชิง ปฏิบัติ ๑. สมณะ ต้อง ไม่ ทำ อันตรายใคร ไม่ว่าทางกาย หรือ ทางวาจา ก็ ทำ ความเดือดร้อน ให้ใคร แม้ ใน ความ คิด ไม่ คิด ร้าย ใคร ๒. สมณะ ต้อง ไม่ เห็น แก่ กาล ดำร

บทความนี้นำเสนอหลักคำสอนของสมณะในเชิงปฏิบัติที่เน้นความสำคัญของการไม่ทำอันตรายให้แก่ผู้อื่น การมีความเพียรในการใช้ชีวิต และการบำเพ็ญฝึกฝนตนเองผ่านการทำสมาธิและการศึกษาธรรมวินัย นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 222 วิสุทธิมคเค กก นุโขสม อย นุโข สตฺโต กุโต อาคโต โส กุห์ คามี ภวิสฺสตีติ นพพิธา วิจิกิจฉา วุตตา สา สพฺพาปี ปรียติ ฯ อปโร สาธารณาสาธา

บทนี้เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคที่กล่าวถึงแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการถือเอาเป็นจริงในพระพุทธศาสนา เช่น กรรม, สิ่งที่เกิดขึ้นจากความนึกคิด, และผลของการกระทำ โดยมากพูดถึงสถานะของสรรพสิ่งในความเป็นจริงและ

แบบเรียนบาลีไว้อ ากรมสมาธิแบบ อายขาด รหัส ส อ เป็น อิ ?อาาํ+สุอิ ?อาาํ+สติ ?าาํ+ให้แล้ว นำประกอบ นำประกอบ อาาํ+ดี อาาํ+ดี อาาํ+ดี จักให้ให้ สบบ ณ

คู่มือที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกฝ่ายบาลีและกรรมฐาน โดยเน้นถึงวิธีการและหลักการต่างๆ ที่จะช่วยในการพัฒนาตนเอง ผ่านการเรียนรู้และการปฏิบัติซึ่งรวมถึงการใช้ธาตุและสระในการประยุกต์ใช้ในคำบาลี โดยนำเสนอว

99 ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 79 ก็ในบรรดาอเหตุกจิต ธรรม ๑๒ ที่เป็นอัญญสมานาเจตสิก เว้น ฉันทะ ถึงการสงเคราะห์เข้าในสนจิตก่อน ฯ อนึ่ง (ธรรม ๑๑ เหล่า นั้น) เว้นฉั

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และศึกษาเกี่ยวกับอเหตุกจิต ๑๘ และเจตสิกที่เกี่ยวข้อง โดยใช้ธรรม ๑๒, ๑๑, ๑๐ และ ๒ เป็นฐานในการเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้งและช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถทราบถึงความแตกต่างในการทำงานของเ

ปรัชญา - วิภัชมีกรรมเปล่า คาถา ๑ หน้า ๑๔ โดยเป็นความหยาดไปแห่งความมุ่งมั่นดี ๕ เป็น ๖ โดยมีความ ทำลายไปแห่งกองตันหา ๖ ส่วนมรรค เป็นอย่างเดียว โดยเป็นภาวัติธรรม เป็น ๒ โดยแยกเป็นสมะและวิบาสนา หรือโดยแย

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 2.4.5. ชนิดนะ จันทราศรีโค “ธรรมกายในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม” ในปี พ.ศ. 2551 วิทยานิพนธ์ปรัชญาของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อเรื่อง “Early Buddhist Dhamm

วิทยานิพนธ์ของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อ “Early Buddhist Dhammakāya: Its Philosophical and Soteriological Significance” ศึกษาความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนาดั้งเดิมโดยมุ่งเน้นพระไตรปิฎกและการตีความค

นุ่ม จักสำเร็จการนอนบนที่นอนมีฟูกและหมอนหนาอันอ่อนนุ่ม จนกว่า พระอาทิตย์ขึ้น มารผู้มีบาปย่อมได้ช่อง ได้โอกาสแต่พวกเธอเหล่านั้น เพราะเหตุดังนี้นั้น เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักเป็นผู้ทรงไว้ซึ่

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา อธิบายความสำคัญของสติที่ช่วยไม่ให้เราหลงลืมและมีความเพียรในชีวิต รวมถึงความรู้สึกตัวในขณะที่ทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อการบรรลุพระนิพพานที่แจ่มชัด โดยเน้นการป

6.2.5 ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เมื่อตรัสอธิบายเรื่องคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลายจบลงแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงแสดง อย่างไรภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้ประกอบด้วย สติสัมปชัญญะแก่พระเจ้าอชาตศัตรูว่า “มหาบพ

เนื้อหาเกี่ยวกับสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา แสดงให้เห็นว่าภิกษุที่ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะจะทำความรู้สึกตัวในทุกการกระทำ รวมถึงการพูด คิด และทำต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญมากในการไม่ให้เกิดความเสียหาย และเป็นพื

ในการเหลียว ในการคู่เข้า ในการเหยียดออก ในการทรงสังฆาฏิ บาตรและจีวร ในการฉัน ในการดื่ม ในการเคี้ยว ในการลิ้ม ในการถ่าย อุจจาระปัสสาวะย่อมทําความรู้สึกตัวในการเดิน การยืน การนั่ง การนอน การตื่น การพูด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของ 'สติ' ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความระลึกได้หรือ 'สติ' ช่วยไม่ให้งานการเสียหายเนื่องจากการลืม เช่น การลืมสวดมนต์หรือการให้ยาคนไข้ ซึ่งอาจส่งผลร้ายแรงได้ สติเป็นธรรมที่มี

สติ มีพลัง ใช้ได้ในทุกที่ทุกสถาน เพราะว่าสติจะรักษาจิตไว้ได้ จากการตกไปสู่อุทธัจจะ ด้วยอำนาจของศรัทธา วิริยะ และปัญญา ซึ่งเป็นฝักฝ่ายแห่งอุทธัจจะ จะรักษาจิตไว้ได้จากการตกไปสู่โกสัชชะ ด้วยสมาธิ ที่ เป็

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสติที่สำคัญในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม สติทำหน้าที่ทำให้จิตใจสงบและไม่ตกไปสู่อุทธัจจะ โดยมีอินทรีย์ 5 เป็นตัวกำหนดการบรรลุธรรม พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับปฏิปทาที่มีผลลัพธ์แตก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 239 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 239 จตุนน์ สมโห จตุกฺก ๆ สมมปปธานาน จตุกก์ สม...จตุกฺก ๆ สม...จตุกฺกญฺจ วิริยิทธิปาโท จ วิริยิ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ที่นำเสนอแนวทางการวิจัยและวิเคราะห์ทางความคิด โดยมีโครงสร้างที่สำคัญอย่างจัตตุรฐาน อีกทั้งยังมีการอธิบายคุณลักษณะของแต่ละองค์ประกอบ เช่น วิริยินทรีย